SEMINAIRE XXVI, La topologie et le temps

Lacan consacre son séminaire XXVI au thème « La topologie et le temps » (1978-1979)

« Avec Le Moment de conclure un terme semblait être mis à l’enseignement de Lacan. Que reste-t-il en effet comme temps logique après le moment de conclure ? Le premier temps d’un nouvel acte ? Mais lequel ? En fait, cette année-là, le moment de conclure n’a pas encore été actualisé dans l’acte de dissolution de l’EFP qu’il semble annoncer. Ce séminaire dessine ainsi un espace un peu vide, un espace d’attente. Le poids de la maladie se fait lourd. On retrouve toujours la même alternance entre propositions verbalisées et suggestions topologiques dessinées, mais leurs contenus sont souvent pauvres et leurs rapports peu clairs. Certaines remarques topologiques apparaissent rudimentaires. La plupart des leçons sont brèves. Dans d’autres, la plus grande partie du temps est laissée à la disposition de jeunes élèves, analystes ou topologues.

Le lien entre le titre et le contenu du séminaire n’apparaît guère dans le contenu signifié apparent, sauf dans les premières phrases où il affirme qu’il y a une correspondance entre la topologie et la pratique psychanalytique, que cette correspondance connote dans le temps et qu’elle est en rapport avec la résistance propre à la topologie.

Lacan reprend d’autre part la question de l’absence de rapport sexuel in évoquant l’idée de la nécessité d’un troisième sexe. Il dit que cela lui est venu en étudiant le nœud borroméen généralisé. Il s’agit de chaînes dont les nœuds se libèrent si l’on en coupe non plus un sur trois ou quatre, mais deux ou plus sur cinq, six, etc. Ce nœud borroméen généralisé pourrait relativiser la nécessité de la fonction phallique, soit de la castration. Nous essaierons d’approcher ce qui faisait l’objet des interrogations de Lacan. Le caractère elliptique de ce qu’il énonce rend la tentative et le résultat incertain ». (1)