"Comment s’articulent les positions respectives – qualifiées par Lacan de positions subjectives de l’être – du sujet, du sexe et du savoir, en jeu dans la dialectique psychanalytique ? Autrement dit, quelle est la position du sujet dans son rapport avec l’impossible savoir du sexe, et quelle fonction l’analyste doit-il soutenir pour que cette  position puisse se dégager ? Selon Lacan, la réponse à ces questions essentielles, auxquelles conduit, pas à pas, l’ensemble du séminaire, ne pourra advenir qu’à la suite d’éclaircissements préalables : un certain nombre de problèmes cruciaux devront être traités, et un certain nombre de choix pour la psychanalyse opérés. Ces orientations fondamentales concourent principalement à définir le sujet comme manque dans sa détermination par le signifiant.

On relèvera ainsi la nécessité de souligner la fonction de la numération comme repérage logique du manque et celle du nom propre comme lieur de suture de celui-ci, par le biais de l’identification symbolique ; de situer cette dimension du manque, comme trou dans la structure, à l’aide de la topologie ; enfin de redéployer, d’une manière nouvelle, la triade des catégories du manque inscrit dans le rapport à l’Autre : privation – frustration – castration. Ce qui permet de rendre compte de l’articulation, telle qu’elle apparaît dans la cure, entre la demande, le transfert et l’interprétation.

Ce séminaire représente un moment, sinon inaugural, tout au moins essentiel de la tentative effectuée par Lacan d’élaborer une logique du manque qui puisse rendre pensable l’expérience de la psychanalyse.

Notons enfant que, pour la première fois, Lacan institue les séminaires dits « fermés » où d’autres intervenants sont invités à prendre la parole, suscitant ainsi des débats vifs et passionnants".

• 09 décembre 1964